Brasília reúne os amigos do mato

Os Ainu são o povo indígena de Hokkaido, a ilha mais ao norte do Japão. Só foram reconhecidos em lei como povo indígena em 2019, numa lei criticada por não garantir autodeterminação. A tradição de entalhe deles mora até hoje no vale do rio Saru, em Nibutani, no município de Biratori.

A makiri é a faca de trabalho Ainu. Lâmina curva, um gume só, e o bisel também de um lado só. O cabo é de madeira, segue a curva da lâmina e quase sempre é entalhado. A mulher levava a menoko-makiri, um pouco menor.

O que chama a atenção é o que se fazia com ela. A Universidade Feminina de Kyoto, que estuda a tradição, registra que antigamente os Ainu entalhavam a ita, a bandeja de madeira de Nibutani, usando uma única faca, a makiri, ferramenta que homem e mulher carregavam sempre. A tábua da bandeja é cortada no sentido dos anéis e seca de dois a três anos antes do entalhe. Em março de 2013, a Nibutani-ita virou o primeiro produto de artesanato tradicional reconhecido oficialmente em Hokkaido.

A mesma fonte conta que, no pedido de casamento, o homem entalhava uma makiri com todo o capricho que tinha e dava de presente. A peça era a prova do trabalho.

Há também um objeto que quem pratica bushcraft vai reconhecer de olho, e que precisa ser dito com cuidado. O inaw é um bastão de salgueiro raspado em lascas encaracoladas, parecido com o graveto de lascas que se faz para acender fogo. Mas o inaw é objeto de oração, oferecido aos kamuy, as divindades Ainu. Não é a origem de técnica nenhuma de acampamento, e o assunto para por aqui.

O que isso muda para quem pratica aqui? Primeiro, uma faca curta e bem afiada basta para muito mais do que se imagina. Segundo, a secagem lenta, a mesma lição da kuksa: madeira apressada racha. Terceiro, um cuidado: a makiri tem bisel de um lado só, e quem afia uma Mora não deve copiar esse bisel sem saber o que está fazendo. A prática da quinzena sai daqui.

A tucandeira, Paraponera clavata, passa de dois centímetros e vive em floresta em quase todo o Brasil; no Nordeste, os registros são escassos. O ninho costuma ficar na base das árvores, e ela caça outros invertebrados. Quem conta é a pesquisadora Itanna Oliveira Fernandes, do Inpa, que lembra também que a espécie vem diminuindo com o desmatamento.

A fama vem da picada. O entomologista Justin Schmidt montou uma escala de dor de picadas de inseto que vai de 1 a 4, e no artigo de 1983 a tucandeira foi a única espécie com nota 4. A descrição que ele deixou, traduzida: dor pura, intensa, brilhante, como andar sobre carvão em brasa com um prego de três polegadas cravado no calcanhar.

O responsável é a poneratoxina, uma pequena proteína do veneno que age nos canais de sódio dos nervos. Ela impede que esses canais se fechem, e o sinal de dor continua disparando.

Para o povo Sateré-Mawé, do Amazonas, a tucandeira está no centro da Waiperiá, a festa da tucandeira, que marca a formação do guerreiro e a passagem do menino para a vida adulta, com uma luva trançada de palha. É cerimônia, e o assunto para por aqui.

Na prática, para quem anda em mata: olhar antes de apoiar a mão no tronco ou na base de árvore, que é onde fica o ninho. Se picar, não há ferrão para tirar. Gelo envolto em pano ajuda na dor, e anti-inflamatório e antialérgico por via oral também, segundo o Manual MSD. Procure atendimento se vier reação alérgica ou coração disparado, e vá ao hospital se a garganta inchar, faltar ar ou a pessoa desmaiar.

"É a árvore sagrada do sertão. Sócia fiel das rápidas horas felizes e longos dias amargos dos vaqueiros." Assim Euclides da Cunha apresentou o umbuzeiro em Os Sertões, de 1902, e logo depois explicou o motivo: as reservas guardadas nas raízes, que a árvore reparte com o homem. Alimenta-o e mitiga-lhe a sede, escreveu.

O umbuzeiro, Spondias tuberosa, só existe no Semiárido brasileiro, e é espécie da Caatinga. As raízes têm umas batatas chamadas xilopódios, que guardam água e nutrientes para atravessar a seca. As estimativas variam conforme a fonte, e uma publicação da Embrapa Semiárido fala em cerca de 4 mil litros de solução aquosa por planta adulta. Na seca, a árvore perde as folhas, e floresce antes de soltar as novas. A mesma publicação registra que Lampião usava as túberas para guardar alimento e matar a sede.

O umbu, o fruto, tem safra curta, de uns três meses, e na Bahia ela vai em geral de janeiro a março. É renda de muita família no sertão, mas o extrativismo caiu pela metade entre 1990 e 2000, de cerca de 20 mil para 10 mil toneladas, segundo a Embrapa.

E aqui está o cuidado. A regeneração do umbuzeiro na Caatinga nativa é muito baixa. Cabra come a planta jovem, e caititu e tatu-peba comem o xilopódio das mudas, o que as mata. Num levantamento no Cariri paraibano, a Embrapa achou uma única planta jovem em quatro municípios.

Para quem pratica no sertão, como o Vereda Sertaneja do primeiro vídeo desta edição, a lição é dupla. A água do mato é a que se leva na mochila. E a batata do umbuzeiro é a reserva da árvore para a seca: não se cava.

A Defesa Civil de São Paulo alertou para temporais em todo o estado de 13 a 15 de outubro, com granizo, raios e rajadas de vento. O Inmet previu vento de 60 a 100 quilômetros por hora e chuva de até 100 milímetros por dia. O aviso trouxe também o que pesa para quem acampa: com o solo saturado, sobe o risco de enxurrada e de cheia de rios e córregos.

O grupo de eletricidade atmosférica do Inpe, o ELAT, levantou 1.792 mortes por raio no Brasil entre 2000 e 2014. Duas em cada três aconteceram ao ar livre, 43% no verão, e a zona rural responde por um quarto do total.

O que a Defesa Civil e o ELAT orientam, e o que isso quer dizer no acampamento. Abrigo de verdade contra raio é edificação ou veículo fechado, não conversível, com portas e vidros fechados. Barraca, lona e tenda não protegem: o ELAT inclui a tenda entre os abrigos a evitar. Debaixo de árvore também não, e menos ainda de árvore isolada. Quem arma rede e lona entre árvores precisa saber que, com raio, aquilo deixa de ser abrigo.

Sem abrigo seguro por perto, a orientação é sair da área aberta, afastar-se de pontos altos, de cercas de arame e de objetos metálicos, e não carregar vara nem cano. Pés juntos, agachado, até a tempestade passar. Deitar no chão, não.

O ponto de virada é o primeiro trovão. A orientação é não esperar a chuva apertar: ouviu trovão ou recebeu o alerta, é hora de ir para o abrigo, e não de terminar de montar a lona.

E a água, que vem junto. A Defesa Civil pede para evitar áreas baixas perto de rios e córregos durante o temporal. É a mesma escolha do lugar onde armar: barraca na beira do córrego é bonita na foto e é o primeiro ponto que a cheia alcança.

Vale lembrar que o guia do 11º ENGB já avisa que o encontro não será cancelado por chuva, e que proteger a própria estrutura contra chuva e vento é responsabilidade de cada um. Em emergência, 199 para a Defesa Civil e 193 para os Bombeiros. E o lembrete da estação: a fase vermelha da Operação SP Sem Fogo vai até o fim de outubro, pelo calendário oficial.

Entalhe uma espátula ou uma colher de mexer panela usando só a faca, sem serra, sem formão, sem goiva. Serve um galho verde de poda ou caído, e a faca afiada da edição passada é a ferramenta. Quem quiser, faz um desenho de linhas no cabo, à maneira da ita de Nibutani.

Manda a foto, dizendo a madeira e para quem é a peça: no grupo do Pico Alto no Instagram, é só postar; no seu perfil, marcando o @picoaltobushcraft com a tag #praticadoalto, em minúscula e sem acento. O que chegar vira matéria, com crédito.